زمان تقریبی مطالعه: 2 دقیقه
 

تفسیر ابن زیات کوفی





تفسیر ابن زیات کوفی اثـر حمزة بن حبیب زیات از شیوخ مفسران امامیه و یکی از قراء نامدار قرآن مجید که به امام القراء معروف است.


۱ - معرفی اجمالی مؤلف



تفسیر ابن زیات کوفی اثـر ابوعماره حمزة (۸۰ - ۱۵۰ یا ۱۵۴ یا ۱۵۸ ق) فرزند حبیب بن عماره بن اسماعیل زیات کوفی تمیمی که مزارش در شهر حلوان عراق معروف است. از شیوخ مفسران امامیه و یکی از قراء نامدار قرآن مجید که به امام القراء معروف است.

۲ - معرفی تفسیر



تفسیر و تاویل قرآن را از امام صادق (علیه‌السّلام) و قراآت و سایر علوم قرآنی را از شیوخ شیعه و اکابر علمای عصر خویش از جمله سلیمان الاعمش و حمران بن اعین برادرزاده ابن اعین و دیگران فراگرفت ابن ندیم تفسیر متشابه القرآن او را در الفهرست یاد کرده است.
بـعضی دیگر از آثار قرآن پژوهی او عبارت است از: عدد آی القرآن، اسباع القرآن (که در این رشته صاحب ابتکار بوده است). کتاب الوقف و الابتداء. حدود آی القرآن. مقطوع القرآن و موصوله.
ملامحمدصالح برغانی حائری (م ۱۲۷۱ ق) در کتاب موسوعة البرغانی فی فقه الشیعة، در فصل الصلوة فی ماهیة القراء از او به نیکی یاد کرده است.
[۳] بغدادی، اسماعیل، ایضاح المکنون، ج۲، ص۳۱۸.
[۴] خوئی، سیدابوالقاسم، البیان، ص۱۳۶ - ۲۵۷.
[۱۳] شوشتری، نورالله بن شریف الدین، مجالس المؤمنین، ج۱۰، ص۵۴۹.


۳ - پانویس


 
۱. ↑ امین، سیدمحسن، اعیان الشیعة، ج۶، ص۲۳۸-۲۴۰.    
۲. ↑ زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۲، ص۲۷۷.    
۳. ↑ بغدادی، اسماعیل، ایضاح المکنون، ج۲، ص۳۱۸.
۴. ↑ خوئی، سیدابوالقاسم، البیان، ص۱۳۶ - ۲۵۷.
۵. ↑ ذهبی، محمدبن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۷، ص۹۰.    
۶. ↑ ابن عماد، عبدالحی بن احمد، شذرات الذهب، ج۲، ص۲۵۵.    
۷. ↑ ابن سعد، محمد بن سعد، طبقات الکبری، ج۶، ص۳۸۵.    
۸. ↑ ابن جرزی، محمدبن محمد، غایة النهایة، ج۱، ص۲۶۱.    
۹. ↑ ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ص۴۸.    
۱۰. ↑ ذهبی، محمدبن احمد، میزان الاعتدال، ج۱، ص۶۰۵.    
۱۱. ↑ صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج۲۱، ص۴۸.    
۱۲. ↑ ابن خلکان، احمدبن محمد، وفیات الاعیان، ج۲، ص۲۱۶.    
۱۳. ↑ شوشتری، نورالله بن شریف الدین، مجالس المؤمنین، ج۱۰، ص۵۴۹.


۴ - منبع


سایت اندیشه قم، برگرفته از مقاله «تفاسیر قرن دوم»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۵/۳/۵.    







آخرین نظرات
کلیه حقوق این تارنما متعلق به فرا دانشنامه ویکی بین است.